1939年9月23日，精神分析法创始人西格蒙·弗洛伊德在伦敦逝世，终年83岁。
　　弗洛伊德1856年生于奥地利库拉维亚，，1873年入维也纳攻读医学，1881年获医学博士学位，任讲师。1895年创立精神分析法，提出用精神分析的方法治疗疫病的理论。
　　1908年建立维也纳精神分析学会，很快欧洲各国的精神分析学会均相继成立，并建立了国际精神分析协会。1909年在美国克拉克大学讲学，获广泛反响。1923年又将人的心理结构分成三个层次，创立了一个全新的心理学研究领域。1938年国法西斯德国侵占奥地利而移居英国。
　　弗洛伊德的主要著作有《癔病研究》（与布洛伊尔合著），《释梦》，《精神分析的起源和发展》，《梦的解析》、《对性学说的三个贡献》、《超越快乐原则》《自我与本我》、《图腾与禁忌》、《群众心理学和自我分析》、《强迫行为和宗教仪式》、《文明及其不满》、《摩西和一神教》、《自我与伊德》等，他的学说对心理学、医学、人类学以及史学、文艺、哲学都发生了程度不同的影响。
　　弗洛伊德于1902年起一直任教于维也纳，他最伟大的贡献是发明了精神病的精神分析治疗法，他在早期便已研究通过诱导和催眠来治疗歇斯底里症和神经官能症的方法，此后又由此发展出他的治疗方式，揭开无知觉或潜意识的发病原因，并发现这种病可以通过发泄而达到治疗效果。他建立了“潜意识动机支配人类许多行为”的理论。另外，弗洛伊德对从人类性生活的基本认知，发展出关于人类性行为的理论。这个理论的主要观点是，禁忌和社会习俗对性的抑制作用，会导致神经官能症的发作。他的学说虽然屡遭误解和否定，但对心理学、精神病学、哲学和人类学等领域都有启迪的作用。

巴勃罗·聂鲁达(1904～1973)，智利著名诗人，1971年获诺贝尔文学奖。原名内夫塔利·里卡多·雷耶斯·巴索阿尔托，因仰慕捷克作家扬·聂鲁达，于1920年用聂鲁达为笔名开始发表诗作。1923年发表第一部诗集《黄昏》，1924年以诗集《20首情诗和一支绝望的歌》崭露头角。1927年起进入外交界，作有诗集《地球上的居所》(1～2卷，1933～1935)、《心中的西班牙》(1937)和长诗《献给斯大林格勒的情歌》(1～2部，1942～1943)等。回国后，于1945年加入共产党，1949年逃亡国外，出版有诗集《漫歌集》，被誉为“拉丁美洲的史诗”。1953年回国后，出版诗集《船长之诗》(1954)、《葡萄园和风》(1954)、《对自古以来事物的颂歌》(1～3卷，1954～1957)、《航行与归来》(1959)、《功勋歌》(1960)、《庄严歌》(1961)、《船夫歌》(1967)、《世界的终极》(1969)。他逝世后，他的夫人玛蒂尔德陆续出版他的遗作数部：诗集《呼吁惩办尼克松和赞美智利革命》(1973)、《果汁和钟》(1973)、《孤独的玫瑰》、《冬天的花园》、《2000年》、《黄色的心》、《问题集》、《挽诗》、《吹毛求疵集》(以上均为1974)和《看不见的河流》(1980)等。他获诺贝尔奖，是因为“他的诗作具有自然力般的作用，复苏一个大陆的命运和梦想”。

１９９１年９月２３日，香港环球航运及九龙仓集团前主席包玉刚爵士去世。
　　包玉刚生于１９１８年，祖籍浙江宁波。他所创立的香港环球航运及九龙仓集团，是香港经济中最具影响力的华资财团之一。包玉刚家族除经营航运外，还涉及地产、码头仓储、公共交通、酒店、零售、电讯等行业。包玉刚也是汇丰银行第一位华人董事，并担任董事局副主席。包玉刚先生是世界知名船东之一，香港金融、商界巨擘，曾任香港特别行政区基本法起草委员会副主任委员。包玉刚积极关心中国的四化建设，曾向内地捐建宁波大学等多项设施。
　　邓小平、江泽民等发出唁电，对包先生的不幸辞世，表示哀悼和惋惜。

1999年9月23日，朝鲜劳动党中央政治局委员、朝鲜最高人民会议常任委员会名誉副委员长李钟玉因病逝世，享年83岁。李钟玉历任朝鲜政务院总理、朝鲜国家副主席等职务，1998年9月在朝鲜第十届最高人民会议第一次会议上被选为最高人民会议常任委员会名誉副委员长。
　　朝鲜劳动党中央委员会、朝鲜最高人民会议常任委员会和朝鲜内阁23日还宣布，将为李钟玉举行国葬。

赵树理是在国内外享有盛誉的著名作家，1906年9月24日出生在山西省沁水县尉迟村。十年浩劫期间，他遭到“四人帮”残酷迫害，于1970年9月23日含冤逝世。
　　赵树理早年在太行山抗日根据地时，就致力于革命文艺的通俗化工作，写了许多反映农村生活的著名小说，如《小二黑结婚》、《李有才板话》等，在当时抗日根据地产生了广泛的影响。全国解放后，他经常深入农村，在他的作品中成功地塑造了很多栩栩如生的农民形象。他的小说语言朴实生动，具有新颖独特的民族形式与民族风格。他为中国现代文学的发展作出了贡献。他的主要作品还有短篇小说《地板》、《传家宝》，长篇小说《李家庄的变迁》、《三里湾》等。赵树理不但写小说，还写戏剧、曲艺、思想杂谈。正像他的碑文所说的：“他留下的精神财富，永久为中国人民所喜闻乐见，流传百世。”
　　赵树理一生写了很多文学作品，也使用过很多笔名，他最早使用的笔名是“野小”。1930年秋天，赵树理流浪到太原。这年12月27日晚上，他写了一首七言旧体诗《打卦歌》，用一个青年问卦的故事，反映了那一年夏天南北大战带给人民的苦难。这首诗在《北平晨报》上刊登出来时，署名便是“野小”。这以后，他用这个笔名发表了长诗《歌生》和长篇小说《盘龙峪》的部分章节。赵树理这样解释“野小”的意思，他说他爹是“野大”——大农民，他自己是个小农民，“野小”是小农民之意。
　　1930年以前，赵树理一直用原名“树礼”，后来他学了一些马列著作，又听进步同学讲新经济学和新文艺观，思想有了很大转变，他名字上的“礼”改为“理”。他的同窗好友史纪言说，他是要破封建社会的“礼”，立马克思主义的“理”。赵树理很重视这个“理”字，多次用作署名。1932年3月3日，他给史纪言等人写过一封信，就单署一个“理”字。有时他还把“理”分解开来，写成“王甲土”。1940年，赵树理在华北《新华日报》社工作，写了小说《变了》、鼓词《开河渠》、《茂林恨》等，都用“王甲土”的笔名发表。直到50年代中期，他发表文章还时常使用这个笔名。
　　赵树理有一个笔名是“冷哉”，这是由于他怕冷而引起的。在太行山时，衣单被薄，气候寒冷，他常常“冷哉、冷哉”的叫，于是干脆把它用作笔名。用这个笔名发表的作品有：章回小说《再生录》，小小说《帮助》、《不堪造就》，说明文《根据地里打官司》等。赵树理用过的笔名还有“申甲由”、“尚在”、“常哉”等，一共约100个。